Die Malereien in der St.-Jakobskirche, die auf dem Hügel von
Kastellaz bei Tramin liegt, sind etwas später als jene auf Hocheppan
entstanden. Die Kirche besteht aus einem Kirchenschiff mit einer
halbkreisförmigen Apsis. Die Fresken verdichten sich gegen die
Apsis, wo die Gestalt Christi in der Mandorla thront, der von den
vier Evangelistensymbolen und ebenso vielen Heiligen umgeben ist.
Im darunter liegenden Register sind die gleichmütigen und schläfrigen
Figuren der Apostel aufgestellt, je zwei unter einem Flachbogen mit
Zinnen und Türmchen. . Willkürlich angelegte Schatten verleihen
den Türmchen eine unbestimmte Dreidimensionalität, die
in den Mäandern gelungener vermittelt wird. In der Apsis ist
eine Komposition aus geheimnisvollen Figuren von phantastischem und
entschieden beunruhigendem Aussehen, die sich grausam bekämpfen.
Diese Gruppe zeugt von einer außergewöhnlichen Originalität
und Phantasie: die Figuren sind Männer mit Hundeköpfen,
Zentauren, Sirenen, Vogelmenschen usw., die durch eine schlichte
Linienführung betont werden.
Diese auf geniale Weise grotesken Skulpturen gehören zu den wenigen
erhaltenen Beispielen eines Phänomens, das im Mittelalter weit größere
Ausmaße gehabt haben muss. Drachen, Zentauren, furchteinflößende
Schlangen, mehrköpfige Hydren, hybride Bestien sind Auswüchse
des Universums der „Monstrosität“, die man auch und
vor allem in der Mittelalterlichen Literatur Deutschlands findet, wo
Ritter ausziehen, um Ungeheuer zu bekämpfen ,um so Ruhm und Glaubwürdigkeit
zu gewinnen. Der Historiker Claude Lecouteux ist der Meinung, dass die
dargestellten Monstren nichts anderes sind, als die Verarbeitung der
heidnischen Mythologie,die sich mit dem christlichen Glauben irgendwie
arrangiert. Wenn demnach die beunruhigenden Tatsachen einer bestimmten
historischen Epoche gegenüber gestellt werden, also einer Zeit von
schwerwiegenden sozialen, politischen und wirtschaftlichen Umwälzungen,
hätten diese ein besonderes Interesse für die Magie, das Monströse
und das Erstaunen hervorgerufen. Laut D. Vitale kann das „furchteinflößende
Wesen als Projektion der Ängste des mittelalterlichen Menschen gegenüber
einer Welt, die er nur schlecht kennt und von der er sich dominiert fühlt,
gesehen werden"; diese Ängste werden in der Literatur durch
den Sieg über die Monstren durch die Helden einer Katharsis unterzogen.
Für den Heiligen Augustinus hilft diese Monstrosität den Menschen,
die sich der Perketion???(dieses Wort kenne ich nicht!) der Schöpfung
nicht bewusst sind, die Schönheit des Universums zu erkennen.
Jedenfalls wird mit diesem Kampf der „Ungeheuer“ der Höhepunkt
der Entwicklung der romanischen Kunst in Südtirol erreicht. Es ist
schade, dass von diesem faszinierenden Wahnsinn nichts anderesals das
Portal der Kapelle von Schloss Tirol und die Wasserspeier in der Apsis
des Bozner Doms erhalten sind.
Mitte des 15. Jahrhunderts wurde ein zweites Kirchenschiff mit Kreuzgewölbe
dazu gebaut. Hier finden wir einen reichen Freskenzyklus, der AMBROSUIS
GANDER, einem Schüler von JOHANNES VON BRUNECK, zugeschrieben (1441)
wird.
